Hügieen NSV Liidus: mis on tõsi ja mis on absoluutne vale?

Kui uskuda erinevaid Interneti ressursse, selgub, et NSV Liidu kodanikud olid ikkagi räpased - nad läksid määrdunud riided, need ei lõhnanud eriti meeldivalt ja seebi asemel kasutasid nad keha jaoks tuhka ja pesid hambaid kriit. Siiski on suur pettumus, et keegi sellist teavet võtab ja usub ning annab selle isegi oma lastele “pärimise teel” edasi. Seega arvame, et hügieen puudus Nõukogude Liidus täielikult, aga kas see tõesti nii oli.

Hügieen NSV Liidus - kus on tõde ja kus on vale?

Tõepoolest, 60ndatel puudus mõiste "privaatne vannituba" peaaegu täielikult. Inimesed elasid kas kommunaalkorterites või kasarmutes. Ja kui esimesel juhul, kuigi vann oli, jagas seda mitu perekonda, siis teisel juhul polnud veeprotseduuride kasutuselevõtuga asjad üldse olulised.

Kuid need probleemid pole kunagi olnud kodanikule takistuseks. Esiteks, inimestele, kes elasid mugavusteta majades, olid vannid, ehkki avalikud. Pealegi eelistasid seal pesta ka mugavate korterite elanikud, mis tundus üsna kummaline. See leiliruumide külastamise rituaal on aga säilinud tänapäevani. Noh, milline venelane keelduks külastamast vanni, kus on luudad, leiliruumid, südamest südamesse vestlused huvikaaslastega?!

Teiseks, kui kodus polnud vanni, siis piirasid inimesed köögis nurga aiaga ja panid sinna vähemalt kraanikausi, kuhu pärast tööpäeva sooja vett tõmmata ja keha pühkida.

Kolmandaks hoidis nõukogude kodanik riided alati puhtana. Pesupäev oli tavaliselt määratud mõnele nädalavahetusele ja kogu pere sukeldus sellesse väga raskesse, hommikust õhtuni kestnud sündmusesse.

Muide, kui arvate endiselt, et NSV Liidus vahetasid nad riideid väga harva, siis võite meenutada keetmisprotseduuri voodipesu, rätikud, aluspesu - on ebatõenäoline, et inimene, kes ei hoia puhtust, oleks sellise meetodi peale mõelnud desinfitseerimine.

Mis puutub tuhaga pühkimisse, siis see vastab tõele vaid osaliselt. Jah, ja sel juhul ei ilmu tuhka, kuid tuha leelis on looduslik aine, mis saadakse puutuha keetmise või infusiooni tulemusena. Majanduses kasutamiseks tuli see veega lahjendada. See tööriist oli eriti populaarne külades, kus maju köeti ahjudega - tuhka oli lihtne kätte saada ja seetõttu leidsid inimesed sellele kiiresti kasutust. Pealegi kasutasid nad seda mitte ainult keha jaoks, vaid ka pesemiseks, juuste, nõude pesemiseks.

Leelist võis lahjendada ka ravimtaimede keetmisega - nahk oli pärast sellist vahendit pehme, ilma pitsitustundeta.

Lisaks ilmus NSV Liidus palju kirjandust kehahügieeni olulisuse kohta ning ettevõtetel olid oma dušid, kus töötaja sai end pärast rasket tööpäeva pesta.

Muide, nad räägivad, et NSV Liidu kodanikud pesevad korra nädalas, kuid see on ka osaliselt tõsi. Aga see kehtib nii-öelda globaalse pesu kohta – kõva harja ja juuksepesuga. Muudel päevadel pesid inimesed end alati veega, ainult mitte nii drastiliselt ja põhjalikult.

Kui rääkida hambapastast, siis see oli tõesti kriit, aga peeneks jahvatatud. Juba 70ndatel ilmusid esimesed piparmündiga hambapastad - "Mets", "Pärl" ja "Cheburashka". Need olid valmistatud looduslike ainete baasil, kuid ei vahutanud üldse, nagu tänapäevased hambapastad.

Kokkuvõttes võib öelda, et kogu teave NSV Liidu kodaniku ebapiisava hügieeni kohta on peaaegu täielik vale. Inimesed pidasid oma keha puhtust väga tähtsaks. Mida väärt on Korney Tšukovski raamat "Moydodyr", mida maailm nägi 1923. aastal. Nii et mõelge nüüd – kas see on tõsi, kui öeldakse, et inimesed olid räpased ega hoolitsenud enda eest üldse, isegi kui lastekirjandus kutsus valjuhäälselt üles hügieeniprotseduure tegema!