Des choses qui en Rus' ne pouvaient pas être jetées

En fait, nous vivons à une époque de consommation, où l'on ne trouve rien que dans une décharge. Les gens envoient sans regret beaucoup de choses à la poubelle, même si c'est parfois vrai - il n'est pas nécessaire de transformer la maison en un entrepôt d'articles inutiles.

Souvent, les appareils qui ne fonctionnent pas, la vaisselle cassée, les vieux meubles rembourrés, les tapis qui fuient, la littérature ennuyeuse, les vêtements démodés sont envoyés à la poubelle. Oui, c'est vrai - c'est comme ça qu'il faut faire, même si une partie de cette liste pourrait être remise pour traitement afin de moins polluer la planète. Mais un tel désencombrement aurait semblé très étrange et inapproprié à nos ancêtres, qui connaissaient le prix de chaque grain et de chaque pièce de tissu.

Soit dit en passant, dans Rus' depuis les temps anciens, il y a eu un tabou tacite interdisant de jeter certaines choses qui sont d'une importance particulière pour les ancêtres.

Vêtements de parents décédés

Nos prédécesseurs croyaient que l'âme d'une personne dans les 40 premiers jours après sa mort était toujours en quelque sorte liée au monde des vivants, mais souffrait parce qu'elle avait perdu sa coquille corporelle. Elle veut rentrer, aspire à la vie, mais en même temps, elle sera très contrariée si l'un de ses proches touche ses affaires ou les déplace ailleurs. Et peu importe ce que cela peut être - des vêtements, une cuillère, une serviette, un outil. Toucher les choses d'une personne décédée est tabou.

De plus, on croyait que si quelque chose était jeté, l'âme se mettrait en colère et l'emporterait avec elle.

Selon de telles croyances, nos ancêtres ont essayé non seulement de ne pas jeter, mais de ne pas toucher du tout les choses du défunt pendant 40 jours après sa mort. Et alors seulement, les proches devaient décider où les mettre. Des objets de valeur, tels que des outils, de la vaisselle, ils laissaient dans la maison et ils donnaient des vêtements aux pauvres ou les emmenaient à l'église.

Attributs de la religion

De tels accessoires dans Rus' ont été transmis de génération en génération pendant de nombreux siècles, il n'aurait donc jamais été venu à l'esprit de quiconque de jeter quelque chose.

Tous les attributs religieux, qu'il s'agisse d'une croix pectorale, d'une icône, d'une Bible, étaient traités avec beaucoup de respect et d'une certaine manière avec révérence. Les hôtesses ont toujours veillé à ce que le coin rouge soit maintenu propre, et même les icônes sur lesquelles les visages des saints étaient effacés n'étaient pas sujettes à élimination.

Si quelque chose se détériorait du tout, il n'était pas envoyé à la poubelle, mais, bien sûr, il était apporté aux prêtres.

Cheveux et ongles

Les gens ont toujours essayé de garder leur corps propre. Bien sûr, les cheveux ont été coupés, et la barbe et les ongles ont été coupés. Mais personne ne les a jamais jetés à la poubelle. On croyait qu'ils faisaient partie d'une personne qui avait sa propre énergie et sa propre force, donc ni cheveux ni ongles laissé là où quelqu'un d'autre pourrait les ramasser, surtout s'il voulait quelque chose pour cette personne mal et mal.

Cependant, ils n'étaient pas gardés dans la maison. L'élimination représentait plusieurs façons: enfouir dans le sol, brûler, se cacher dans un endroit difficile d'accès.

Chutes de tissu

De petits morceaux de différents matériaux n'ont pas non plus été jetés. Ils ont été collectés et même triés - selon la même taille ou la même couleur. Lorsqu'il y en avait assez, les femmes pouvaient coudre une couverture, un tapis ou un couvre-lit, qu'elles utilisaient pour décorer leurs huttes.

Les vêtements pour adultes usés étaient changés en vêtements pour enfants, si au moins la plupart des vêtements étaient conservés. Et celui qui était usé jusqu'aux trous était autorisé à laver le sol.

Produits de boulangerie

Très probablement, beaucoup d'entre nous jettent du pain séché à la poubelle. Mais dans Rus', cela n'arriverait jamais. À cette époque, le pain signifiait un travail énorme et éreintant pour les hommes et les femmes, et donc les gens de cette époque connaissaient la valeur de chaque miette - le pain ne restait jamais et était mangé entier sans laisser de trace.

S'il était rassis, il était trempé dans de l'eau, du lait ou du kvas et d'autres plats en étaient préparés, par exemple du babka ou du pain. Des morceaux complètement gâtés ont été donnés au bétail ou aux oiseaux.